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Categoría: Contrainformación

David Segarra Soler

picapiedra 13/06/2010 @ 17:26

Mavi Marmara

David Segarra Soler (blog) @Davidsegarra (Twitter) Guaratarofilms.com (videoblog videoweb)

Desde su cuenta en Twitter, David Segarra facilita el enlace a 55 megas de fotografías del Mavi Marmara para descargar, una de las cuales es la que he utilizado para encabezar este apunte. Otras fotografías incluídas no son nada agradables, pero necesaria su difusión, para contrarrestar el robo por parte del estado sionista de Israel de documentos gráficos que permitirían contemplar más nitidamente el delito cometido contra los activistas de la flotilla que se dirigía hacia Gaza.

Tambien desde esa cuenta en Twitter se puede acceder a fotografías de  Cevdet Kiliçlar, el periodista y fotógrafo turco asesinado por los comandos israelíes, una hora de video que se sacó clandestinamente tras la masacre del Mavi Marmara y un video del Mavi Marmara anterior a la masacre (4:25 minutos y subtitulado en castellano).

David Segarra es un periodista y documentalista valenciano de 33 años que hace tres años sintió la necesidad de emigrar a Venezuela para contar desde primera línea la revolución bolivariana de Hugo Chávez. Sus amigos lo definen ideológicamente como una persona que está "a la izquierda de la izquierda". Hijo de un abogado republicano que estuvo a punto de ser ejecutado por el régimen de Franco y de una valenciana que desde pequeño le leía la vida del Che Guevara, completó su formación como periodista en Barcelona y fundó junto a otros jóvenes progresistas el periódico impreso en valenciano l'Avanç.
Hace tres años voló a Caracas para rodar el documental "Un mundo por ganar. La revolución bolivariana por dentro y por fuera". El reportaje le abrió las puertas de la cadena latinoamericana Telesur y no ha parado de trabajar desde ese momento. Segarra montó la productora Guarataro Films, cuyo nombre alude a una de las barriadas más pobres de la capital venezolana.
En los últimos meses ha cubierto el golpe de Estado contra Hugo Chávez, la exportación de la revolución bolivariana y la causa Palestina. El sufrimiento del pueblo palestino le impactó tanto que propuso a Telesur una serie de reportajes. La pasada Navidad fue uno de los pocos occidentales que conseguió entrar en Gaza y pasar allí cuarenta y ocho horas. Su madre recuerda que en aquel momento ya se la jugó.
Obsesionado por informar sobre las injusticias, su último sueño ha estado a punto de costarle la vida. Decidió enrolarse en la Flotilla de la Libertad", cargada con diez mil toneladas de ayuda humanitaria, para entrar de nuevo en Gaza. David Segarra quería completar el documental "Las cebras de Gaza", una historia que cuenta el drama palestino a través de los ojos de unos niños que sueñan con el zoológico como vía de escape.

Repercusión internacional
El trabajo de Segarra ha tenido una repercusión internacional. Hace unos meses recibió un premio en Suecia porque su blog personal de internet se convirtió en la web profesional de su especialidad con más visitas.
La madre del documentalista valenciano insiste con orgullo en que "es una persona comprometida. Va donde está el sufrimiento". Una amiga periodista añade que emigró a Sudamérica porque "es donde se están produciendo los cambios. Ideológicamente es muy progresista y aquí en Valencia no se siente representado por ningún partido. Sintió la necesidad de salir".

Fuente: Levante-emv.com

Los Nueve de Turquía

picapiedra 05/06/2010 @ 17:03

Las víctimas mortales de la #flotilla ¿no tenían nombre, no tenían rostro, no tenían familia y amistades que les lloran? Ah! q eran turcos

Con esa frase en Twitter mostraba yo mi decepción por el escaso, por no escribir nulo, reconocimiento que las vidas de estas personas habían tenido para los medios de adoctrinamiento occidentales.

Simplemete, por hacerme una idea comparativa, trato de imaginarme que tratamiento se le hubiera dado a la misma noticia, repito, la misma noticia, en el caso de que los fallecidos fueran, por poner un ejemplo, alemanes, franceses, estadounidenses... No soy para nada partidario del morbo, ni de la sensiblería vacua, pero, hostias, no dar a conocer siquiera el nombre de quien ha sido asesinado de manera premeditada por defender pacificamente los Derechos Humanos del pueblo de Palestina.
En la tarde de hoy, gracias a @iturri y al apunte de Samuel Quilombo, he podido conocer algo más sobre Los Nueve de Turquía.

Que sus muertes no sean en vano.

#Flotilla hacia #Gaza

picapiedra 31/05/2010 @ 00:15

Copio de Periodismo Humano

Según informan desde la flotilla de ayuda humanitaria con destino a Gaza, varias fragatas israelíes se les acercan mientras dos helicópteros les sobrevuelan en aguas internacionales. Esta tarde, el capitán de una de las ocho embarcaciones con más de 750 personas de sesenta nacionalidades distinas, ha recibido un fax remitido por las autoridades israelíes en el que se les insta a no sobrepasar las 68 millas desde la costa de la Franja de Gaza, zona que el gobierno israelí ha declarado zona militar, pese a ser aguas internacionales.

Los tripulantes de la flotilla se han puesto los chalecos salvavidas ante un posible abordaje durante esta noche que según el activista español, Manuel Tapial, “es un auténtico disparate porque podría ocasionar víctimas mortales, algo que no queremos, somos pacifistas, y el pánico que podría desatar en un barco de estas características podría ser fatal. Hemos hecho un llamamiento por Internet a que la ciudadanía despierte a sus políticos, que los pongan en activo y que pasen la noche con nosotros atentos a lo que podría pasar (…)Creemos que es necesario que la comunidad no duerma y que pidan a sus políticos que tienen que actuar ya”.

Watch live streaming video from insaniyardim at livestream.com

Rumbo a Gaza, por Alberto Arce en Periodismo Humano.

La democracia bajo el capitalismo

picapiedra 23/05/2010 @ 13:48

... mientras el poder siga estando concentrado en manos privadas, todo el mundo, todo el mundo, tiene que comprometerse con un objetivo dominante, a saber, asegurarse de que la gente rica esté satisfecha, porque en caso contrario nadie más va a conseguir nada. Así, si uno es un "sin techo", que duerme en las calles de Manhattan, por ejemplo, su interés prioritario será que la gente que vive en las mansiones esté satisfecha, porque si lo está, invertirán, la economía funcionará, las cosas irán mejor y quizá le lleguen a uno unas gotitas de esta prosperidad, Pero si no están satisfechos, todo se va a estancar, y no vas a tener ni siquiera las migajas. Si uno es un "sin techo", lo que deberá interesarle ante todo a uno es la felicidad de los tipos acaudalados de las mansiones y los restaurantes de postín...

... Si la nacionalización de la industria pone la producción en manos de una burocracia estatal o de algún tipo de partido de vanguardia al estilo leninista, en mi opinión se obtendrá sólo otro sistema de explotación. Por otra parte, si la nacionalización de la industria se basase en el control popular real de la industria, el control de las fábricas por los trabajadores, el control comunitario, quizá con una federación de grupos, eso sería diferente. En realidad, eso sería muy diferente. Eso sería extender el sistema democrático al poder económico y, a menos que esto suceda, el poder político seguirá siendo un poder muy limitado...

Noam Chomsky. Obra esencial. Crítica.

Aunque, con un poco de paciencia, también puedes construirte tu propia Obra Esencial de Chomsky. Yo tengo que ampliar el apunte de este enlace. ¿Me ayudas?

De la servidumbre moderna

picapiedra 02/05/2010 @ 18:37

De la servidumbre moderna es un libro y un documental de 52 minutos producidos de manera totalmente independiente; el libro (y el DVD que contiene) es distribuido gratuitamente en algunos sitios alternativos de Francia y de América Latina. El texto fue creado en Jamaica en octubre de 2007 y el documental fue terminado en Colombia en Mayo de 2009.  Existe de él una versión en francés, en inglés y en español. La película ha sido elaborada a partir de fragmentos malversados de películas de ficción y de documentales.

El objetivo central de esta película es poner al día la condición del esclavo moderno en el marco del sistema totalitario mercantil y dar a conocer las formas de mistificación que ocultan esta condición servil.  Fue concebida bajo la única intención de atacar de frente la organización dominante del mundo.

En el inmenso campo de batalla de la guerra civil mundial, el lenguaje constituye una de nuestras armas. La intención es llamar las cosas por su nombre y revelar la esencia escondida de la realidad a través de la manera como es llamada. La democracia liberal, por ejemplo, es un mito ya que la organización dominante del mundo no tiene nada de democrático ni de liberal.  Es, entonces, urgente sustituir el mito de la democracia liberal por su realidad concreta de sistema totalitario mercantil; se trata de divulgar esta nueva expresión a modo de una línea de pólvora dispuesta a incendiar las mentes con el desenmascaramiento de la naturaleza profunda de la dominación presente.

Algunos querrán encontrar aquí soluciones o respuestas preconcebidas del género “¿Cómo hacer la revolución?”.  Este no es el propósito de esta película. Se trata más bien de hacer la crítica precisa de la sociedad a la que debemos combatir. Esta película es ante todo una herramienta militante cuyo propósito es hacer que la mayoría se cuestione y que la crítica se propague allí donde no tiene acceso. Las soluciones y los elementos del programa debemos construirlos juntos a través de la práctica. No necesitamos un gurú que venga a explicarnos cómo debemos actuar: la libertad de acción debe ser nuestro rasgo característico. Quienes desean continuar siendo esclavos esperan su mesías o la obra que bastaría seguir al pie de la letra para lograr ser libre. Ya hemos visto muchas de esas obras o de esos hombres en la historia del siglo XX que se propusieron constituir la vanguardia revolucionaria y conducir al proletariado hacia la liberación de su condición; los resultados de esa pesadilla hablan por sí mismos.

Por otro lado, condenamos todas las religiones ya que son generadoras de ilusiones que nos invitan a aceptar nuestra sórdida condición de dominados y nos mienten o des-racionalizan casi todo.  Pero también condenamos toda estigmatización de cualquier religión en particular.  Los adeptos del complot sionista o del peligro islamista son mentes mistificadas que confunden la crítica radical con el odio y el desdén.  Solo son capaces de producir lodo. Si algunos de ellos se llaman revolucionarios es más con respecto a las revoluciones nacionales de los años 1930 – 1940 que con respecto a la verdadera revolución liberadora a la que aspiramos.  La búsqueda de un chivo expiatorio, en función de su religión o de su pertenencia étnica, es vieja como la civilización y no es más que el producto de las frustraciones de aquellos que buscan  respuestas rápidas y simples para el mal que nos agobia.  No puede haber ambigüedad en la naturaleza de nuestra lucha.  Estamos de parte de la emancipación de la humanidad entera, y en contra de toda forma de discriminación.  Todo para todos es la esencia del programa revolucionario al que nosotros adherimos.

Las referencias que inspiraron este trabajo, y en general mi vida, están explícitas en esta película: Diógenes de Sinope, Etienne de la Boétie, Karl Marx y Guy Debord. No las escondo ni pretendo haber descubierto que el agua moja. Se me reconocerá simplemente el mérito de haberme servido de ella para limpiarme de la propaganda del sistema.
Aquellos que dirán que esta obra no es lo suficientemente revolucionaria o realmente radical o incluso una incitación a la violencia, que propongan su propia visión del mundo en el que vivimos. Entre más difundamos estas ideas, más podrá surgir la posibilidad de un cambio radical.

La crisis económica, social y política ha revelado el fracaso patente del sistema totalitario mercantil. Una brecha se ha abierto. Ahora se trata de atreverse (lanzarse) sin miedo pero de manera estratégica. Sin embargo hay que reaccionar rápidamente ya que el poder, perfectamente informado sobre el estado de la radicalización de las contestaciones, prepara un ataque preventivo sin precedentes. La urgencia de los tiempos nos impone la unidad más que la división ya que lo que nos une es más profundo que lo que nos separa. Es siempre muy cómodo criticar lo que hacen las organizaciones, los individuos o los diferentes grupos inspirados por la revolución social, pero, en realidad, estas críticas provienen de la voluntad inmovilista que intenta convencernos de que nada es posible. No hay que equivocarse de enemigo. Las viejas discusiones bizantinas  en el campo revolucionario deben dar lugar a la unidad de acción de todas nuestras fuerzas.  Hay que dudar de todo, incluso de la duda.

El texto y la película están libres de derechos, y pueden ser copiados, difundidos y proyectados sin la menor duda.  Son además gratuitos y no pueden ser vendidos ni comercializados bajo ninguna circunstancia. Sería incoherente proponer una crítica de la omnipresencia de las mercancías con otra mercancía. La lucha contra la propiedad privada, intelectual u otra, es nuestra fuerza de ataque contra la dominación presente.

Esta película, difundida por fuera de cualquier circuito legal o comercial, no puede existir sin el apoyo de las personas que organizan la difusión o la proyección. No nos pertenece, pertenece a quienes quieran tomarlo para lanzarlo a la línea de fuego.

Jean-François Brient y Victor León Fuentes

Texto copiado de la página de la servidumbre moderna, dónde tienes la posibilidad de descargarte el documental que inserto en esta página y el libro.
Hacia tiempo que no veía un documental que golpeara con tanta fuerza al sistema.

“Mi optimismo está basado en la certeza de que esta civilización está por derrumbarse.
Mi pesimismo, en todo lo que hace por arrastrarnos en su caída.”

De la Servidumbre Moderna - Jean Francois Brient from Teotl Nahualli on Vimeo.

El documental lo ví por primera vez en WebIslam.

Cada día somos más y no nos van a parar. Carta a quienes me han apoyado.

picapiedra 13/03/2010 @ 12:47

Willy Toledo en Rebelión

En esos días los marines ya andaban tomando posiciones en Haití, el pueblo afgano enterraba a sus muertos tras la última masacre cometida sin querer en nombre de su libertad y su dignidad, la mayor fosa común encontrada en América, con dos mil cadáveres descuartizados, se sellaba en Colombia con tierra nueva y censura antigua protegiendo a los responsables de cavar el agujero.

El periódico Egunkaria seguía secuestrado y sus trabajadores periodistas (que no empleados, como se lleva ahora) silenciados; un palestino miembro de Hamás fue asesinado fuera de su tierra por un grupo de sicarios en nombre de Israel con pasaportes (pasaporte físico, del otro también) de distintas democracias europeas escrupulosas defensoras de los derechos humanos.

El cincuenta por ciento de la riqueza mundial seguía en manos de las cien familias más poderosas del planeta y Tony Blair, José María Aznar, George Bush, el grande y el chico, y Javier Solana disfrutaban de todos los respetos y beneficios obtenidos en pago por sus crímenes de guerra.

En fin, abreviando que me voy, los banqueros seguían en la calle y los políticos que nos mienten y los jueces para la democracia que los protegen (a políticos y banqueros) andaban entretenidos en sepultar para siempre -para que no queden dudas de que nunca existió, por si acaso se repite- la Memoria Histórica; la Memoria Histórica del pueblo aplastado, claro, no la memoria histórica de esa democracia que nos dejó a modo de advertencia, impuesto por las urnas y bajo las armas, a un rey que guarda consigo las llaves que cierran el paso a la sepultura del pasado que esconde la brutal y dura verdad; y una vez en faena, aprovechan para enterrar también al juez ambiguo que, no hay que olvidarlo, ha ilegalizado partidos políticos demasiado incómodos y respaldados por parte de la población, emprendiendo en casa el equivalente patrio de la guerra global contra el terrorismo que se ha dado en llamar el "entorno de ETA", una guerra que recurre también al método de la tortura y que, dicho sea de paso, no sólo este “entorno” parece sufrir.

Si se puede ir a más, siempre hay alguien que se anima. Todo discurría bajo la extraordinaria placidez descrita (que algunos recuerdan que se vivía ya desde cuarenta años antes de la muerte, como la vida demasiado plácida para mi gusto, del dictador), cuando un ciudadano, con más acceso a los micros de lo que sería deseable y un pensamiento compartido por millones a quienes creían totalmente silenciados y neutralizados, empieza a ocupar un espacio extrañamente no ocupado por todo lo anterior. ¿Por qué? Porque se atreve a declarar a los periodistas presentes, ante los micrófonos y las cámaras de televisión, que los señores y señoras que les pagan y que les contrataron, no hace falta decirlo, obligándoles a aceptar las consecuencias que tendría cualquier cuestionamiento de la versión oficial obligatoria, por un interés económico pero sobre todo ideológico basado en el miedo nervioso a que se sepa y se contagie la verdad, manipulan, simplifican y mienten abiertamente sobre todo lo que tenga que ver con Cuba y su derecho irrenunciable a la determinación frente a la apisonadora del sistema financiero demócrata-fundamentalista del capital; y además les comunica que, a pesar de su voluntariosa y bienintencionada pero equivocada información, la persona por la que le preguntan no es un preso político, sino que estaba en la cárcel por delitos comunes.

Cuba. ¿Qué pasa con cuba? Algo importante y peligroso encuentran en que llegue sin la censura que ellos ejercen, y de la que acusan al gobierno cubano, el ejemplo imperfecto pero en tantas cosas válido de su Revolución. Empiezan las hostias. Esto no se puede permitir. Los medios de comunicación que utilizan las ondas y las imprentas, otorgadas a dedo las primeras a precios multimillonarios para mantener la mentira que les permitirá conservar sus privilegios abriendo y abriéndoles las puertas del poder y al poder de los bancos y los Parlamentos, deciden que ya está bien. Comienza la caza, no sólo del ciudadano en cuestión, sino, para dar una lección ejemplarizante, de todo aquél que ose informarse, formarse una opinión y rebatir por fin la corriente avasalladora de la posición única de toda persona que quiera ser digna de que la consideren una persona de bien. De pertenecer, como ellos dicen, al mundo libre. Ese ciudadano soy yo, y esos que deberíais tomar nota de mi ejemplo y no volver a intentarlo jamás sois vosotras y vosotros.

Ya estuve en otras, difíciles pero gratificantes; en algunas se consiguió la victoria, en otras todavía no, estaré en más batallas, pero ésta ha sido distinta. Dicen algunos que porque me la comí solo, negaban la posibilidad de cualquier apoyo. Las primeras horas lograron convencerme de que era así. Enseguida confirmé lo que a pesar del bombardeo, método preferido en cualquiera de sus significados por todos los arriba mencionados, que éramos muchos y muchas a los que trataban de pisotear y amedrentar. En el fondo ya lo sabía, y por eso escribo esta carta. Para mostrarme emocionado, fortalecido y conmovido al ver aquí, en estas paginas y en muchas otras de este territorio y de muchos otros, que la gente envía mensajes que demuestran que cada día somos más, que no nos van a parar y que está a punto de caérseles el montaje.

De ahí sale la reacción que conocen y utilizan mejor cuando sienten que el pueblo sabe de qué van y que ya no está dispuesto a callar: la violencia. Hoy leí que España alcanza estos días el récord en número de fuerzas de seguridad, de fuerzas todas bien armadas para la represión. Sabiendo que España es uno de los países europeos con menor índice de criminalidad y que aun así es, de todos, el que tiene el mayor número de población entre rejas, algunos cumpliendo en la práctica una cadena perpetua de momento ilegal en nuestro país; esa gigantesca cantidad de "cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado", tengamos por seguro, se debe a que no tienen ninguna confianza en la seguridad del sistema. Tienen que estar preparados para lo que saben que llegará. Sigamos adelante, sin desfallecer, este absolutismo demócrata que intentan hacernos tragar, tratando de negarnos la posibilidad de masticar para que no seamos capaces de saborear diciéndonos que no hay nada más que probar -bonita rima me ha salido aquí- se lo vamos a vomitar.

Queremos libertad. En estos días de pérdida definitiva de mi virginidad, abrumado por el poder ya conocido del poder, he aprendido muchas más lenguas que el latín. Lo hice lo mejor que pude. También cuando lo hice fatal. Quizás aprendí más sobre todo cuando lo hice fatal. Sé bien que había ojos y bocas (bocotas dijo alguno) sin el altavoz que se me ofrece a mí, pendientes de escuchar lo que ellos y ellas quisieran decir; sé que en algunos momentos les decepcioné. Sabed que también me decepcioné a mí mismo, pero tengo en cuenta -tenedlo en cuenta vosotros también- que sólo soy un ciudadano al que se le vino encima, como una apisonadora, lo que yo sentí como una responsabilidad para con todas las personas que sienten, como yo, que hay que responder a esta gente, que cuando nos dejan no podemos perder la rara oportunidad. Aun así, la presión y la obligación de utilizar los métodos que se me presentan para defenderme a mí y a todos los que caminamos de la mano en esta lucha por reivindicar, como dice Eric Fromm, no las leyes del hombre sino las leyes de la humanidad, me llevaron, sobre todo en una lamentable pero instructiva ocasión, a decir cosas que, puesto que no pienso, nunca debí decir. Tienen perfeccionada la máquina, que no les suele fallar, de infundir mediante la calumnia, la avalancha sin dar tiempo a respirar, sin escrúpulos, el mensaje falso de nuestra presunta soledad, el miedo que están seguros nos va a paralizar.

Yo, que ya he tomado nota, estaré en adelante más atento. Es importante para mí, como creo que es importante para todos, la tribuna que se me ofrece, lo que pueda pensar la gente que está leyendo esto. Estoy ahí, con toda esta gente, como uno más. Tengo el altavoz, hasta nueva orden que temo y sé que pronto llegará como muchos ya han comprobado en sus carnes, y hasta entonces espero saber aprovecharlo.

Gracias de nuevo a todas y todos. Gracias por pelear. Gracias a la gente que admiro y que contribuye con su trabajo y su generosa solidaridad a que nos podamos informar desde un prisma más cercano a la realidad y que dijeron cosas en mi defensa, en nuestra defensa, que de verdad consiguieron emocionarme. Gracias a Julián y Alberto por su tiempo, solidaridad y comprensión al ayudarme tanto con las palabras que quería decir pero no pude o no supe escribir. Gracias a mi compañero antiguo, aunque tan esporádico, Carlo Frabetti, a Pascual, a Belén, a Santiago y a Carlos por ser los primeros en hacerme ver que no estaba solo, por ser mis compañeros nuevos. Gracias a todas. Gracias a todos. Por la poesía. Por maldecir la poesía concebida como un lujo cultural por los neutrales que lavándose las manos se desentienden y evaden, por maldecir la poesía de quien no toma partido hasta mancharse. Gracias a los muchos y muchas que enviaron sus mensajes de solidaridad con los que me recordaron de nuevo de qué lado quiero estar.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Declaraciones de Willy Toledo a EFE

picapiedra 10/03/2010 @ 02:13

Declaraciones íntegras de Willy Toledo a la Agencia EFE, de las cuales, los defensores de los derechos humanos y la democracia, siempre que la democracia y los derechos humanos no choquen contra sus mezquinos intereses, han extractado lo que han querido y han provocado un linchamiento mediático contra el actor. Si esa es la libertad de prensa y la libertad de opinión que estos tahúres defienden...

Visto en el tumblelog de Luis de Cairo


Actualización 10-03
: haciendo caso a la sugerencia de Anna en los comentarios, dejo aquí para su visionado el video que, previamente y convenientemente mutilado, han utilizado los "demócratas de toda la vida" para el linchamiento de Willy Toledo. Aviso: este video puede causar nauseas y vómitos.

El documento de Ezker Abertzalea es un avance significativo

picapiedra 17/02/2010 @ 01:55

-La unilateralidad y la aceptación de los principios Mitchell son elementos fundamentales

-La prioridad es generar confianza

Lokarri, red ciudadana por el acuerdo y la consulta, quiere transmitir una primera valoración del documento "Zutik Euskal Herria" dado a conocer por Ezker Abertzalea. Sus contenidos son importantes y representan un avance significativo para crear las condiciones que hagan posible el fin de la violencia, el respeto a todos los derechos humanos, el diálogo y el acuerdo. Con todas sus limitaciones, como puede ser fundamentalmente la ausencia de una referencia clara respecto a la violencia de ETA, este texto permite confiar en que Ezker Abertzalea apuesta desde ya mismo por el inicio de un proceso sin violencia, sin amenazas y con el objetivo de lograr un acuerdo plural entre todas las sensibilidades políticas representadas en la sociedad vasca.

Principalmente, los aspectos del documento que Lokarri quisiera subrayar son los siguientes:

1- La disposición unilateral a abrir un proceso democrático. Esta actitud es fundamental para comenzar a remover los obstáculos hacia la paz y el entendimiento. La voluntad de dar pasos sin esperar a la respuesta que den el resto de partidos y las instituciones constituye una garantía importante de que Ezker Abertzalea mantendrá su apuesta por el proceso democrático pese a lo que pueda ocurrir.

2- La aceptación de los principios Mitchell. Entre otras cuestiones, estos principios consagran la renuncia al uso de la fuerza y la oposición a que otros recurran a ella o amenacen con hacerlo. Ezker Abertzalea ha decidido de manera unilateral abrir un proceso democrático regido por estos principios. Una lectura coherente de esta decisión supone que, de hecho, Ezker Abertzalea se opone desde ya al uso de la violencia.

Las prioridades son generar confianza y garantizar el final de la violencia

Lo ocurrido en los últimos años, el fracaso del reciente proceso de paz y la ruptura de la tregua de ETA, ha dejado un poso de desconfianza en los partidos políticos y en el conjunto de la ciudadanía vasca. Sin confianza es muy difícil comenzar a dialogar y cooperar para que tenga lugar un proceso de paz y de mejora de la convivencia. En este sentido, tres son los elementos que pueden contribuir a generar esta confianza:

1- La demostración con hechos concretos de que la voluntad unilateral de Ezker Abertzalea de aceptar los principios Mitchell conlleva su oposición a la violencia de ETA y a la amenaza que representa para amplios sectores de la sociedad vasca.

2- La disposición del Gobierno a no añadir obstáculos, como nuevas detenciones de líderes de este sector político y la puesta en libertad de los que se encuentran detenidos, con el objetivo de que puedan trabajar libremente por este proceso democrático en ausencia de violencia.

3- La intensificación de los contactos entre todas las formaciones políticas para definir los principios mínimos que hagan posible un diálogo sin exclusiones y resolutivo que culmine con un acuerdo de convivencia.

Finalmente, Lokarri desea que la oportunidad que se abre sea la definitiva. La sociedad vasca no se merece una nueva frustración. Su demanda de paz y convivencia plural debe ser atendida.

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Mienten, mienten, mienten...

picapiedra 21/01/2010 @ 00:52

No quiero escribir sobre lo que acabo de escuchar. Hoy he visto unas imágenes en televisión en (las) que alguien estaba haciendo el trabajo de repartir la ayuda humanitaria que ha llegado a Haití y, aún sabiendo sin-saber, cuando ha terminado la noticia, he sentido algo parecido al alivio.

Hace poco más de media hora @algarabia0 ha (h)echo que me llegara un enlace a unas declaraciones del periodista Fran Sevilla para Radio Nacional de España.

Escucha y, si lo consideras necesario, difunde:

Google, derechos humanos, Haití, ayuda humanitaria

picapiedra 15/01/2010 @ 02:44

Dos noticias que, aparentemente, no tienen ninguna conexión entre sí:

Google advierte al gobierno de China su disposición para abandonar el país si ha de seguir sometido a la censura.

Bonito gesto, alabado incluso por organizaciones defensoras de los derechos humanos, que resaltan la importancia que tiene la noticia de que un emporio empresarial anteponga la defensa de la libertad de expresión por delante de los resultados de los accionistas. A mí también me parecería una gran noticia si no fuera porque, hace cuatro años, Google aceptó todas las condiciones que le impuso el régimen represor chino para poder comerciar en ese país. Todas, incluso la de impedir el acceso de la ciudadanía china a los contenidos que el régimen considera poco apropiados. Poco apropiados para el régimen, entendimos muchos. Y, tal vez, también me hubiera parecido una buena noticia en caso de que las expectativas empresariales de Google se hubieran visto cumplidas, y ahora renunciaran a los beneficios económicos en pos de la defensa de los derechos humanos. Pero no ha sido así. Tras cuatro años operando en China, Google se encuentra  a más de treinta puntos de diferencia respecto al buscador de referencia en ese país, Baitu, y la facturación de Google en China apenas alcanza el 2% de la facturación global de la empresa. Si a eso le añadimos los constantes ciberataques que se producen desde China contra el buscador, y el pleito multimillonario que una asociación de escritores chinos ha interpuesto contra Google por el uso indebido de sus obras, veremos que la aventura empresarial hace aguas por todas partes.

No soy tan iluso, en un caso como el descrito, cualquier empresa multinacional plegaría sus velas y buscaría vientos más favorables para sus accionistas. Es la primera  ley del mercado capitalista: búsqueda incesante de mayores beneficios económicos. Pero la estrategia que ha decidido seguir Google no podía haber sido más deleznable: querer aparecer ante la opinión pública como una empresa con un fuerte compromiso corporativo en favor de los derechos humanos. Marketing. Para mí, la campaña el gesto de Google tiene la misma credibilidad que los anuncios sobre crecimiento sostenible y ecológico de Endesa.

La otra noticia, esta vez en forma de suceso trágico en Haití, el país que tiene el dudoso honor de estar considerado el más empobrecido del hemisferio occidental. Un país y una situación sobre la que muy pocos organismos han levantado su voz para denunciar la tragedia diaria de vivir con menos de 70 céntimos de euro al día. Un país olvidado, perdido entre los números de las estadísticas de hambre y miseria en el mundo y que tan solo recibe cierta atención cuando los muertos por catástrofe se contabilizan por decenas de miles. Un país sobre el que muy pocas personas conocen apenas unos datos de su Historia más trágica. Ahora los focos y el marketing vuelven a Haití para iluminar el escenario de una devastación.Es solamentee en casos como el de este terremoto en el que la mal llamada comunidad internacional decide rascarse una limosna del bolsillo para entregarla a quien en vez de limosnas necesita acciones coordinadas para salir del pozo sin fondo donde se encuent. Al igual que otros dos tercios de la humanidad. Medicinas, mantas, tiendas de campaña, equipos de rescate, alimentos, agua... todo ello muy necesario en estos momentos, pero ¿y después?

[...] habían visto el desastre por televisión: escolares europeos recaudaron fondos vendiendo tartas y recogiendo botellas recicladas, algunos músicos organizaron conciertos llenos de celebridades, grupos religiosos recolectaron ropa, mantas y dinero. Los ciudadanos pidieron a sus gobiernos que combinasen su generosidad con ayuda oficial. En seis meses se recaudaron 13.000 millones de dólares, un récord mundial.

En los primeros meses, gran parte del dinero para la reconstrucción llegó a los destinatarios previstos: ONG y organizaciones de ayuda llevaron comida y agua deemergencia, tiendas de campaña y refugios temporales; los países ricos enviaron equipos médicos y suministros. Los campamentos fueron reconstruidos como recursos provisionales, para dar cobijo a la gente mientras se construían sus hogares permanentes. Había, ciertamente, suficiente dinero para que se construyeran esos hogares. Pero cuando seis meses más tarde estuve en Sri Lanka, el progreso se había detenido. Apenas había casas permanentes y los campamentos temporales estaban empezando a parecerse cada vez menos a refugios de emergencia y más a tugurios de chabolas consolidados.

La doctrina del shock. Naomi Klein.

Capítulo 19. Despejando la playa, "el segundo tsunami"