El regreso de Picapiedra

Según informa el semanario Directa, los inmigrantes retenidos el en el CIE de Zona Franca de Barcelona que denunciaban las condiciones infrahumanas en que viven y palizas y las amenazas de la policía y el director del centro fueron expulsados del Estado hace dos semanas.

Ayer nos hacíamos eco de las demandas de SOS Racismo, Médicos del Mundo y otras entidades respecto los Centros de Internamente de Extranjeros. En su informe, Voces desde y contra los CIE, recogen testimonios de maltratos, condiciones infames, hacinamiento, incomunicación, aislamiento, racismo, indefensión legal, precariedad de los mecanismos de supervisión desde el exterior y represión y carencia de condiciones higiénicas y sanitarias óptimas. Las entidades, además, no creen que la asistencia que la Cruz Roja prestará en lo sucesivo en algunos de estos centros se traduzca en una mayor transparencia en la gestión de las administraciones públicas y reclaman “el cierre inmediato y definitivo” de lo que consideran son “prisiones de inmigrantes”.

Esta semana, el semanario Directa informa sobre la expulsión del Estado español de una docena de inmigrantes que se encontraban en huelga de hambre en el Centro de Internamiento de Extranjeros de la Zona Franca, en Barcelona, por, según sus administradores, “provocar motines y hacer tambalear la convivencia”.

Continúa leyendo la noticia de Jordi de Miguel en CanalSolidario.org

Nacer mujer es un hecho fortuito, una casualidad causada, y, a partir del momento del nacimiento, un motivo más de sometimiento y explotación. Si a la condición de mujer añadimos la condición de pobreza, la mezcla da como resultado un cóctel envenenado.

En algunos países de Europa occidental, el índice de mortalidad durante el embarazo o el parto es de una mujer por cada 25.000. Pero en el África subsahariana el riesgo de mortalidad materna a lo largo de la vida es de una mujer por cada 26, y aumenta a una de cada 7 en algunos países. En los países ricos, una cifra desproporcionada de las mujeres que mueren proceden de comunidades marginadas y pobres.

Esto es algo más que una emergencia de salud de alcance mundial: es un escándalo de derechos humanos.

Las mujeres tienen derecho a la vida, pero mueren innecesariamente a causa de la pobreza, la injusticia y la discriminación de género. Las mujeres tienen derecho al disfrute del más alto nivel posible de salud, pero para acceder a la atención a la salud se enfrentan a dificultades económicas y sociales. Las mujeres tienen derecho a decidir cuándo quedarse embarazadas, pero a muchas se les niegan los métodos anticonceptivos y el control sobre su propio cuerpo.

Mortalidad materna: una mujer por minuto

Mucho se ha avanzado en los países desarrollados en la lucha por la igualdad de género desde que, a principios del siglo pasado, La Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas proclamó el Día Internacional de la Mujer Trabajadora a propuesta de la dirigente comunista alemana Clara Zetkin. Y mucho es lo que queda aún por recorrer para que esa igualdad sea real, y vaya más allá de buenas declaraciones de intenciones y campañas de imagen sin una base legislativa y procedimientos efectivos de control que hagan cumplir las leyes. La presión sobre los gobiernos de esos países y la pedagogía sobre sus sociedades debe continuar. Pero no podemos olvidar que la brecha social y económica continúa dejando atrás a las mujeres de los países empobrecidos y a las mujeres de los colectivos excluídos en las sociedades opulentas.

Amnistía Internacional, dentro de su/nuestra campaña Exige Dignidad: Derechos Humanos para romper el círculo de la pobreza, desde la que pretende "... movilizar a las personas para presionar a Gobiernos, organismos internacionales y empresas, y conseguir que rindan cuentas por los abusos que generan o agudizan la pobreza...", hace tiempo que puso un foco especial sobre la situación de la mujer, y nos propone una serie de sencillas acciones:

1. Presiona para que la ONU defienda más eficazmente los derechos de las mujeres.
2. Un grupo paramilitar colombiano ha amenazado con matar a los miembros de una organización de defensa de los derechos humanos de mujeres. La amenaza declara a la organización objetivo militar y dice que existe un plan para matar a todas las mujeres que la componen. Infórmate y actúa.
3. Derechos de las mujeres, dentro y fuera de Europa.
4. Pide a tu gobierno que condene la prohibición del aborto en Nicaragua.

Además puedes sumarte a varias iniciativas de Amnistía Internacional a pie de calle.

Y como recomendación personal, yo te pido que visites de forma periódica el sitio web de Exige Dignidad.

Derechos Humanos para todxs y en todo momento.

En Amnistía Internacional buscan personas que, de forma periódica (una vez al mes)y organizada, quieran utilizar sus blogs para escribir sobre temas que se propongan a la comunidad. Lógicamente, tales temas versarán sobre derechos humanos y sobre diferentes acciones que tienen como objetivo difundir campañas que guarden relación con la defensa de los mismos.

Han aceptado mi candidatura para formar parte del proyecto y he sido informado de que:

• cada mes recibiré información y material sobre un tema relacionado con los derechos humanos.
• darán visibilidad a esos apuntes específicos en la web de la campaña Exige Dignidad.
• formaré parte de una lista de correo privada de blogerxs.

El primer apunte que se ha propuesto es para el día 8 de Marzo y tratará sobre los derechos humanos de la mujer y como se relacionan con la pobreza.

Si quieres participar en esta iniciativa, envía rápidamente un mail a jbloom(arroba)amnesty.org

Yo tuve noticia de todo esto gracias a un twitteo que me llevó a a de activista

Ah! y dale un vistazo a el siguiente video porque merece la pena:

Casi todas las personas que nos sentimos identificados con una cultura política de izquierda hemos contemplado durante muchos años a la Revolución Cubana como paradigma de un sistema social y político digno de respeto y admiración. En nuestro imaginario colectivo tenemos grabadas las heroicas imágenes de un pueblo que se levantó en contra de la opresión y decidió romper las cadenas del amo que les tiranizaba. Sus mitos y sus héroes nos acompañarán siempre, porque fueron y son un ejemplo de lo que los ideales de libertad e igualdad representan para muchos de nosotros, y los logros conseguidos durante todos estos años por una Revolución perseguida y hostigada nos sirven para seguir creyendo que otro mundo es posible y necesario. Hemos sido indulgentes y comprensivos cuando los fallos de un sistema, que nunca podrá ser perfecto, pero sí mucho más digno que otros, se han revelado ante nuestros ojos, y hemos disculpado en más de una ocasión esas taras que, tras cincuenta años de bloqueo y guerra sucia, han ido haciéndose cada vez más evidentes.

Pero un pasado glorioso no es garantía suficiente de un presente digno ni de un futuro esperanzador, y el régimen castrista de Cuba hace ya muchos años que ha dejado de ostentar el papel de faro que dé luz entre las tinieblas de un capitalismo destructor y genocida. Los importantes logros de la Revolución cubana en materias como la salud, la educación, la alimentación y el respeto al ser humano por encima de oscuros intereses empresariales, están siendo empañados por su nula capacidad para resolver una cuestión fundamental: el respeto a la libre expresión de ideas y el respeto a la libre expresión del pueblo para elegir a sus dirigentes. Desde una posición de izquierda, no podemos dejar exclusivamente en manos de la derecha y la ultraderecha la defensa de los Derechos Humanos en Cuba, de la misma manera que hacemos con la defensa de los DDHH en otras muchas partes del mundo. No basta ya con denunciar la continua agresión de Estados Unidos y sus lacayos sobre la isla, sino que debemos también denunciar las injustas medidas que el régimen castrista impone muchas veces a su pueblo.

Por la Revolución.

Hoy he acudido a Bilbao para hacer acto de presencia en el bakea&blogs (paz y blogs) que Lokarri había convocado con la idea de presentar la estrategia en internet y las redes sociales del movimiento ciudadano por el acuerdo, la consulta y la reconciliación.

La presentación ha corrido a cargo de Paul Ríos, coordinador general de Lokarri, que ha realizado un esbozo de la idea general: utilizar la red para hablar y escuchar sobre la paz, los derechos humanos y la convivencia. Para tal fin se pretende reforzar la presencia de Lokarri en diversas plataformas, y se han creado dos blogs colaborativos: Proceso de paz y Bake prozesua, donde aparecerán de forma periódica las aportaciones de diversas personas del ámbito de la cultura, la política, la vida social y toda aquella parte de la ciudadanía que muestre interés por reflejar sus opiniones. Se trata, básicamente, de agruparnos en torno a un proyecto común pero desde perspectivas distintas, resaltando lo positivo y entendiendo que nadie está en posesión de toda La Verdad.

En el turno de preguntas, cuestiones muy interesantes:

¿Cómo puede colaborar un blog para la consecución de la paz?

¿Qué pasa con las personas que no tienen un contacto directo con la red?

¿Por qué hay tan poca presencia de chicas en un acto orientado hacia la red cuando es mayoritaria su presencia en la convocatorias "a pie de calle"?

Estoy de acuerdo con Lokarri: hablar, escribir, pensar en clave de paz solo puede tener como resultado final acercarnos más a la paz, al respeto, a la convivencia. Por eso valoro de forma positiva cualquier iniciativa encaminada a ello, y algunos apuntes aparecidos en este espacio son una pequeña muestra. También estoy de acuerdo en potenciar estas herramientas como método casi inmediato y "económico", asunto este último que no es desdeñable, y más desde que el gobierno del PSE en la Comunidad Autónoma Vasca decidió recortar buena parte de las subvenciones que recibía Lokarri.

Me preocupa que una excesiva deriva de Lokarri en internet haga que excluyamos a personas que siguen viendo la red como algo ajeno y distante, porque necesitamos a esas personas.

Dos noticias que, aparentemente, no tienen ninguna conexión entre sí:

Google advierte al gobierno de China su disposición para abandonar el país si ha de seguir sometido a la censura.

Bonito gesto, alabado incluso por organizaciones defensoras de los derechos humanos, que resaltan la importancia que tiene la noticia de que un emporio empresarial anteponga la defensa de la libertad de expresión por delante de los resultados de los accionistas. A mí también me parecería una gran noticia si no fuera porque, hace cuatro años, Google aceptó todas las condiciones que le impuso el régimen represor chino para poder comerciar en ese país. Todas, incluso la de impedir el acceso de la ciudadanía china a los contenidos que el régimen considera poco apropiados. Poco apropiados para el régimen, entendimos muchos. Y, tal vez, también me hubiera parecido una buena noticia en caso de que las expectativas empresariales de Google se hubieran visto cumplidas, y ahora renunciaran a los beneficios económicos en pos de la defensa de los derechos humanos. Pero no ha sido así. Tras cuatro años operando en China, Google se encuentra  a más de treinta puntos de diferencia respecto al buscador de referencia en ese país, Baitu, y la facturación de Google en China apenas alcanza el 2% de la facturación global de la empresa. Si a eso le añadimos los constantes ciberataques que se producen desde China contra el buscador, y el pleito multimillonario que una asociación de escritores chinos ha interpuesto contra Google por el uso indebido de sus obras, veremos que la aventura empresarial hace aguas por todas partes.

No soy tan iluso, en un caso como el descrito, cualquier empresa multinacional plegaría sus velas y buscaría vientos más favorables para sus accionistas. Es la primera  ley del mercado capitalista: búsqueda incesante de mayores beneficios económicos. Pero la estrategia que ha decidido seguir Google no podía haber sido más deleznable: querer aparecer ante la opinión pública como una empresa con un fuerte compromiso corporativo en favor de los derechos humanos. Marketing. Para mí, la campaña el gesto de Google tiene la misma credibilidad que los anuncios sobre crecimiento sostenible y ecológico de Endesa.

La otra noticia, esta vez en forma de suceso trágico en Haití, el país que tiene el dudoso honor de estar considerado el más empobrecido del hemisferio occidental. Un país y una situación sobre la que muy pocos organismos han levantado su voz para denunciar la tragedia diaria de vivir con menos de 70 céntimos de euro al día. Un país olvidado, perdido entre los números de las estadísticas de hambre y miseria en el mundo y que tan solo recibe cierta atención cuando los muertos por catástrofe se contabilizan por decenas de miles. Un país sobre el que muy pocas personas conocen apenas unos datos de su Historia más trágica. Ahora los focos y el marketing vuelven a Haití para iluminar el escenario de una devastación.Es solamentee en casos como el de este terremoto en el que la mal llamada comunidad internacional decide rascarse una limosna del bolsillo para entregarla a quien en vez de limosnas necesita acciones coordinadas para salir del pozo sin fondo donde se encuent. Al igual que otros dos tercios de la humanidad. Medicinas, mantas, tiendas de campaña, equipos de rescate, alimentos, agua... todo ello muy necesario en estos momentos, pero ¿y después?

[...] habían visto el desastre por televisión: escolares europeos recaudaron fondos vendiendo tartas y recogiendo botellas recicladas, algunos músicos organizaron conciertos llenos de celebridades, grupos religiosos recolectaron ropa, mantas y dinero. Los ciudadanos pidieron a sus gobiernos que combinasen su generosidad con ayuda oficial. En seis meses se recaudaron 13.000 millones de dólares, un récord mundial.

En los primeros meses, gran parte del dinero para la reconstrucción llegó a los destinatarios previstos: ONG y organizaciones de ayuda llevaron comida y agua deemergencia, tiendas de campaña y refugios temporales; los países ricos enviaron equipos médicos y suministros. Los campamentos fueron reconstruidos como recursos provisionales, para dar cobijo a la gente mientras se construían sus hogares permanentes. Había, ciertamente, suficiente dinero para que se construyeran esos hogares. Pero cuando seis meses más tarde estuve en Sri Lanka, el progreso se había detenido. Apenas había casas permanentes y los campamentos temporales estaban empezando a parecerse cada vez menos a refugios de emergencia y más a tugurios de chabolas consolidados.

La doctrina del shock. Naomi Klein.

Capítulo 19. Despejando la playa, "el segundo tsunami"

Buena parte de la sociedad vasca se ha manifiestado en defensa de los derechos de los presos vascos, y por impopular que sea el colectivo por el que se ha realizado la movilización, no quiero dejar pasar la oportunidad de mostrar mi adhesión al espíritu con que esta manifestación ha sido convocada.

Quienes visitan con asiduidad este espacio conocen de sobra mi postura de total rechazo a ETA, por su burla de los derechos humanos y su capacidad para engendrar dolor y sufrimiento a toda la sociedad, especialmente a aquellas personas a quienes tienen en su punto de mira y también a aquellas otras que militan en sus filas o justifican su existencia. La lucha del pueblo vasco por su legítimo derecho a la autodeterminación cobrará un impulso inusitado el día que la organización terrorista decida autodisolverse y dejar el campo libre para la lucha ciudadana pacífica que toda sociedad madura y consciente sabe llevar a cabo sin la tutela del miedo.

Pero este último párrafo que sintetiza un convencimiento basado en principios personales no me impide estar al mismo tiempo en contra de una política penitenciaria que extiende el castigo al entorno afectivo de las personas que cumplen condena por delitos de terrorismo.

El alejamiento de presos no solo no favorece la reinserción (causa de la pena), sino que agrava el bienestar familiar del preso. El alejamiento de presos es una injusticia social, no individual o sectorial, y es un problema muy grave que contradice en cierto modo el principio de autoría material y los artículos 1.1, 4.1, 5 y 61 del código penal, ya que la pena no solo la sufre el autor, sino todos sus allegados (principalmente su familia). Es decir, la cercanía del preso es una obligación de derecho implícita. Aparte, puede ser considerado denigrante para el preso el alejamiento forzoso de su origen, lo cual vulnera la Convención de Nueva York contra la Tortura y otros Tratos Degradantes, de 1984, a través del artículo 10 de la Constitución Española.
Tenemos, así, dos motivos para el acercamiento de presos:

1. El alejamiento de presos extiende la pena y trastoca el bienestar del entorno del preso, lo cual vulnera el principio de autoría material.
2. El alejamiento forzoso de presos puede ser considerado un trato denigrante, contrario a la dignidad humana, y no favorece la consecución de los fines del sistema penal español (redención de la pena y reinserción).

Comentario en libreXpresión.org

O los derechos son para todos y en todo momento o dejan de ser derechos para convertirse en privilegios.

El mecanismo de prevención contra la tortura se pone en marcha en España.

El defensor del Pueblo supervisará el organismo pionero en nuestro país. Permitirá visitar por sorpresa prisiones, cuarteles o comisarías.

Noticia en Cadenaser.com

La noticia es escueta, no aporta datos sobre que mecanismos se van a implementar para desarrollar ese "organismo pionero", pero sí puedo temerme lo evidente, y lo evidente es que Enrique Múgica, Defensor del Pueblo, hizo estas declaraciones durante el caso de la activista saharaui Aminatu Haidar:

"...los intereses generales de España no se pueden subordinar a nada, ni a querencias ni a exigencias individuales o colectivas, por muy legítimas que sean..."

Hasta aquí mi apunte de hoy.

28 de Diciembre de 2009
El Cairo, Egipto

La Marcha por la Libertad se inició hace meses con el objetivo de romper el asedio a Gaza. Mas de 1400 delegados y delegadas de mas de 43 países se coordinaron para llegar a Gaza y participar en la marcha que tendrá lugar el 31 de Diciembre desde múltiples direcciones; desde Israel, Cisjordania y Gaza todos en dirección hasta Eretz, reclamando el fin del asedio que oprime y mata a más de un millón y medio de palestinos víctimas de la operación plomo fundido, realizada por Israel hace ahora un año. La miseria, depresión y urgencia de acciones mundiales son ahora mismo más necesarias que nunca.

Con este objetivo los más de 1400 delegados y delegados llegamos a Egipto. Desde la llegada el Gobierno egipcio ha impedido la realización de ninguna de las actividades que habían sido previamente coordinadas y acordadas con las propias autoridades egipcias, palestinas así como con cientos de organizaciones de la sociedad civil que desde todas partes del mundo apoyan esta acción solidaria.

Las medidas tomadas por Egipto han impedido la celebración de la primera reunión que tenía lugar el 27 de diciembre a las 19:00 en el auditorium de la Sagrada Familia en El Cairo, quienes renunciaron a dejarnos el local previamente reservado y abonado. Ante tal evento, la reunión tuvo lugar en la plaza Tahrir en el centro de El Cairo donde más de 700 personas nos comprometimos a continuar con la Marcha por la libertad de Gaza tal y como estaba previsto, y a pesar de no tener ni siquiera los autobuses para desplazarnos, que igualmente habían sido prohibidos.

La policía ha seguido en todo momento todos los movimientos de los delegados, organizadores y representantes, desde los mismos hoteles repletos de policía secreta y que ha impedido además otras acciones de solidaridad que se realizaron antes de esta reunión. Concretamente una fue en el puente del Nilo, donde se colgaron postales por las personas de Gaza, donde tras media hora la policía retiró estos mensajes y fuimos expulsados y se nos prohibió ninguna celebración en cualquier lugar, público o privado. Posteriormente nos propusimos subir a unas barcas para turistas del Nilo donde se encenderían 1434 velas por todos los asesinados en Gaza el pasado invierno. La policía prohibió tal actividad, impidiendo a los delegados montar en las barcas, por lo que tuvo que hacerse en la calle, pero se hizo a pesar de la presión.

Un grupo importante de delegados, catalanes, españoles, franceses e ingleses entre otras nacionalidades decidieron continuar hacia el camino a Gaza, una vez fue comunicada la prohibición de coger ningún medio de locomoción para acercarse a Gaza. Estos delegados están sufriendo diferentes acciones de la policía egipcia.

Un grupo más precoz compuesto por 15 españoles y catalanes, consiguió llegar el 26 de diciembre a Al Arish (última ciudad en el camino hacia Rafah, Gaza), allí fueron detenidos en el hotel. Desde su llegada, y desde antes, han sido acosados continuamente por la policía, y a pesar de ello realizan acciones de protesta en la plaza de Al Arish; cuatro de ellos han encontrado la manera de llegar hasta Rafah, donde la policía les ha retirado los pasaportes y han sido retenidos. Como medida de presión y ayuda, los o­nce restantes en día de hoy 28 de diciembre se han dirigido a la carretera hacia Rafah escoltados por la policía y se han tendido en la carretera, de la que no se levantarán hasta conseguir negociar con la policía el regreso y la libertad de los cuatro detenidos, donde se encuentran un compañero de Cataluña, y tres compañeras del resto del Estado. En estos momentos todo este proceso está ocurriendo.

Por otra parte, en el día de hoy al grupo mayoritario de italianos (80) y de franceses (150) les han impedido tomar autobuses que habían alquilado para desplazarlos hasta Al Arish, tras lo cual han hecho una sentada en sus respectivas embajadas en el Cairo, donde nuevamente escoltados firmemente por la policía continúan sentados y esperando alguna negociación por parte de sus embajadores. Si bien, las negociaciones no prosperan, más bien se recrudecen especialmente contra el grupo de franceses que lleva en esta acción en estos momentos más de 12 horas.

El grupo mayoritario, unas 500 personas, se encuentra en estos momentos en el edificio de la o­nU en el Cairo, donde se ha tomado la entrada al mismo y donde estamos dispuestos a permanecer hasta llegar a negociaciones con Egipto que permita que la Marcha por la Libertad de Gaza continúe. Obviamente la presión policial es extraordinaria, acordonados por todas partes, pero con la firme intención de permanecer allí, día y noche hasta tener una respuesta satisfactoria para todos.

En este lugar se han puesto en huelga de hambre la compañera Hedir, de 85 años y superviviente del holocausto, se han sumado por el momento cuatro personas más, entre las que se incluye Teresa Salas, compañera de Barcelona de 63 años.

Al mismo tiempo el convoy Viva Palestina, dirigido por George Galloway que también se encuentra retenido en Aqaba, con 250 camiones de ayuda y 500 voluntarios. Todos también en huelga de hambre hasta conseguir desbloquear la situación.

La participación de más de 45 países en esta marcha, la participación en el convoy de Viva Palestina, las manifestaciones que actualmente están teniendo lugar en el mundo, son solo una demostración del apoyo mundial para que el sufrimiento de la población palestina, y especialmente de Gaza finalice, y pedimos a todos ejercer la máxima presión posible para que este criminal, e ilegal asedio termine; y denunciemos la estrategia de exterminio puesta en marcha por Israel, con la ayuda y complicidad de la Comunidad internacional (definida como EEUU, Europa y parte de los países árabes, especialmente Egipto). La paciencia de la sociedad civil del mundo parece que se está terminando.

Por favor difunde y realiza actos donde sea posible, concentraciones locales, llamadas a las autoridades, embajadas, ministerios, presidentes, manifestaciones, y sobre todo trata de celebrar la Marcha por la Libertad de Gaza allí donde estés; en El Cairo, estamos simplemente los delegados que representamos a la sociedad civil.

Actualmente se encuentran desplazados unos 60 españoles en Egipto, en solidaridad con Gaza, y dispuestos a luchar de todas las maneras pacíficas que sea posible.

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Crónicas desde Gaza

Porque en la era de la globalización quienes tenemos acceso a la Red sólo somos el 24% de la población mundial, porque 5.100 millones de personas no tienen acceso a Internet, porque no somos la sociedad, sino sólo una parte de ella, porque no queremos ser una elite, porque no queremos sentirnos privilegiados, porque no queremos generar más invisibles y excluidos, nosotros, parte de la ciudadanía internauta, demandamos un compromiso firme y decidido para acabar con la brecha social y digital. Pedimos un verdadero pacto de responsabilidad social a los organismos supranacionales –principalmente a la ONU y la UE–, a los gobiernos central, autonómicos y locales, a los partidos políticos, a los medios de comunicación masivos y sociales, a las empresas, a las organizaciones no gubernamentales y a la ciudadanía en su conjunto para que:

• El acceso a la información y el conocimiento, y a las herramientas tecnológicas sea un derecho universal amparado por legislaciones locales, estatales y supranacionales, y apuntalado por la ciudadanía.

• Ese derecho no sea monopolizado por quienes crean, sirven y gestionan los medios, las herramientas y las propias obras, ni una concesión a quienes se les reconoce un privilegio previo pago de los servicios y herramientas de acceso al conocimiento global.

• La Sociedad de la Información y el Conocimiento se construya pensando en beneficios sociales, priorizando cuestiones claves como son la educación, la solidaridad, la pluralidad y la integración. Mal va la Sociedad de la Información y el Conocimiento si sólo pensamos en cómo unos pocos pueden acaparar y gestionar el poder y monetizarlo, si únicamente existen motivaciones económicas, de facturación, de mercado, de ocio y de entretenimiento.

• Acabemos con la exclusión de millones de personas en el mundo real y en la Red de redes. Porque todas ellas corren un alto peligro de absoluta invisibilidad. A quienes sufren exclusión podemos hacerlos visibles en la vida cotidiana y también aquí, en la Red de redes.

• Demos acceso, herramientas y visibilidad a quienes intermedian entre la sociedad acomodada y la necesitada.

• Frenemos la peligrosa endogamia en Internet y la disociación cada vez mayor del ecosistema online respecto al mundo real. Porque percibimos un desligamiento acelerado de los asuntos que no atañen directa o indirectamente a la Red y a sus miembros.

• Los medios de comunicación masivos y tradicionales, y la blogosfera asuman conjuntamente un compromiso de responsabilidad social. Nos confundimos si pensamos en imponer un único pensamiento en lugar de buscar el diálogo que permita poner en común acciones que aseguren el progreso en el Estado del Bienestar, la cohesión y la sostenibilidad.

• Los periodistas recobren la responsabilidad social y ética que se le presupone al periodismo. Difícilmente construiremos una Sociedad de la Información y el Conocimiento con ruido, confusión y desinformación. Pedimos rigor y también más y mejor información social.

• Todos pensemos en clave social. Pensar en clave social es pensar en el acceso universal a Internet y a todas las herramientas tecnológicas, pero también lo es dar visibilidad y espacio a los colectivos y problemas del mundo real, presionar en el mundo físico y en Internet para que paremos el suicidio colectivo del cambio climático, para que todo el mundo tenga acceso universal a la sanidad, a la educación y a la información, para que a nadie le falte comida ni agua, para que todas las personas tengan derecho a una vivienda y a un trabajo dignos, y a una remuneración justa por su trabajo, para que se respeten los derechos laborales, de las mujeres, de los menores, de las personas mayores, de los inmigrantes, de los desplazados y refugiados, de los enfermos, de las minorías, de las comunidades locales, de todas las razas, lenguas y culturas, y de nuestro medio natural. Pensar en clave social y actuar consecuentemente en el mundo físico y en Internet.

• Cerremos brechas económicas, generacionales, culturales, de género, geográficas y tecnológicas.

Actuemos por construir una verdadera red humana. Porque cada persona excluida en el mundo real y en el ecosistema online es un fracaso de todos nosotros.

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Muestro mi adhesión al escrito reproducido

Actualización 19:21: en gallego: Por unha verdadeira rede humana: pacto de responsabilidade social

Actualización 17:25 hrs.: Si estás de acuerdo con el texto, puedes promocionarlo en tus sitios personales y cualquier otro que te apetezca sin obligación moral ninguna de mencionar a El regreso de Picapiedra :-)

Actualización 14-12 a las 01:25 hrs: en castellano y catalán: Per una veritable xarxa humana: pacte de responsabilitat social 

Actualización 14-12 a las 01:41 hrs: En catalán, gallego, euskera y castellano en el blog de Nynaeve

Actualización 15-12 a las 17:20 hrs.: Reproduzco a continuación el texto  en euskera copiado de Pasando de esta linea...

Benetako Giza-sarearen alde: ardura sozialeko ituna

Globalizazio garaiotan, sarea eskuragarri daukagunok, 24% besterik ez garelako, 5.100 milioi lagunek ez dutelako interneta izateko baldintzarik, ez garelako gizarte osoa, horren zati bat baino ez baizik, ez dugulako izan nahi eliterik, ezta pribiliegiatuak sentitu nahi, ez dugulako sortu nahi baztertu eta ezinikusi gehiagorik. Guk, sare-jende hauek, exigitu egiten dugu ardura sozialeko itun, sendo eta ausarta, haustura digitala eta soziala sahiesteko. Eskatzen diegu; Nazioarteko erakundeei- batez ere NBEri eta EBri-, estatuko, erkideetako, eta tokiko gobernuei, erakunde politikoei, komunikabide nagusi eta publikoei, enpreseei, gobernuz kanpoko elkarteei, eta oro har gizarte osoari, Benetako Ardura Sozialeko Itun bat, Hona hemengoaren alde:

- Informazioa eta Jakintza, baita tresna teknologikoak ere, Eskubide Unibertsalak izan daitezela, nazioarteko, estatuko eta tokiko legediek babestuta, eta herritarrek bultzatuta.

- Eskubide hori, ez dadila monopoliorik izan, komunikabideak, tresnak, eta obrak sortzen edota kudeatzen dituztenen eskuetan. Ez dadila konzesiorik izan, Jakintza Globala eskuratzeko tresnak eta serbitzuak ordaintzeagatik emandako pribilegiodunenak.

-Informazio eta Jakintzaren Gizartea eraiki dadila giza-onurari begira. Gako diren kontuak lehenetsiz, hots; hezkuntza, elkartasuna, aniztasuna, eta denon parte hartzea. Gizarte moduan bide okerrean gabiltza pentsatuz gutxi batzuek soilik Jakintza eta Informazioa eduki ditzaketela, edo hauiei lotutako boterea kudeatzea. Oker, interes ekonomikoak, fakturaziokoak, merkatukoak, edota aisialdiakoak besterik ez ba dago.

-Geldi dezagun munduko milioika lagunen bazterketa, baita sare barruan ere, guzti horiek ezerezean geratzeko arriskuan baitaude, bazterketa mota hori jasatzen dutenak, geuk ikusarazi ditzakegu, eguneroko bizitzan, bai eta hemen ere, sarean.

-Eskuragarri jar ditzaiegun, tresnak eta ohuia, gizarte sortedunaren eta xumearen arteko zubi lana egiten dutenei.

-Eten dezagun endogamiarako joera argi hau, on-line ekosistemak benetako munduarekiko daukan urruntzea, gero eta handiagoa. Nabaritzen baitugu desbideratze azkar bat, sareari, edo sare-jendeari zuzenean ez dagozkien kontuetatik.

-Komunikabide nagusiek, ohikoek, eta blogadi osoak har dezatela elkarrekin, konpromezu sozial arduratsua. Oker gabiltza pentsatuz pentsamolde bakar bat finkatzearekin. Eramangarritasuna, kohesioa eta ongizatea sortzen dituzten ekintzetarako elkarrizketaren bila ibili beharrean.

-Kazetariek berriki bereganatu ditzatela ardura eta etika soziala. Ustez Kazetaritzari berez dagokion hori. Nekez eraikiko dugu Jakintza eta Informazio Gizarte bat zaratarekin, nahasmenarekin eta desinformazioarekin. Zuzentasuna eskatzen dieugu, bai eta informazio gero eta hobea.

-Denok pentsa dezagula klabe sozialetik. Klabe sozialetik pentsazea, guztiek Interneta eskura izatea da, bai, eta bere tresna guztiak. Baina baita ere, ikusgarritasuna eta lekua ematea da kolektiboei eta mundulo arazoei. Benetako munduan eragitea, baita sarean ere. Klima aldaketa den suizidio globala eteteko. Osasunarako bide garbia, hezkuntza eta informaziorako bide garbia, eskuragarria. Denen eskura bego etxebizitza eta lanbide duina, lansari justua lanaran ordainean, eskubide laboralak, emakumeenak, eta adintxikituenak, helduen eskubideak, atzerritarrenak, zein erbesteratuenak, gaixo dauden eta gutxituenenak, tokian tokiko giza-taldeenak, raza guztietako eskubideak, bai eta hizkuntza, kultura eta gure Ama Lurrarenak. klabe sozialetik pensatzea eta koherenteki eragitea, benetako munduan, eta Interneten.

- Gainditu ditzagula desorekak; ekonomikoak, belaunaldi artekoak, kulturalak, geografikoak, generokoak eta teknologikoak.

Ekin diezaiogula benetako giza-sarea eraikitzeari. Munduko eta on-line ekosisteman baztertutako lagun bakoitza, geu geure guztion porrota eta hutsa da eta.